(Sand) Жорж (наст. имя и фам. Аврора Дюпен, Dupin) (1804-76), французская писательница. В многочисленных романах и повестях идеи освобождения личности (в т. ч. эмансипация женщины), демократизм и реализм сочетаются с социально-утопическими взглядами: "Индиана" (1832), "Орас" (1841-42). Бунтарский романтизм, пафос национально-освободительной борьбы в лучшем романе "Консуэло" (1842-43). Мемуары "История моей жизни" (1854-55).

(Sand)

Санд (Жорж Санд, George Sand) - литературный псевдоним знаменитойфранц. романистки Авроры Дюдеван. По отцу своему, Морису Дюпену, онапринадлежала к знатному роду, ведущему происхождение от герц. МорицаСаксонского; мать романистки происходила из крестьянской семьи. Этосоединение аристократизма с чисто народным происхождением отразилосьсамым благотворным образом на таланте писательницы, у которой высокаякультура соединилась с любовью к народу и пониманием его жизни.Родившись в Париже 2 июля 1804 г., С. провела уединенное детство вНогане (Nohant, в Берри), среди чисто деревенской обстановки, изакончила обычный курс образования в английск. институте-монастыре вПариже; там она отличалась своей неугомонной резвостью, сменявшейсяприпадками экзальтированной религиозности. По возвращении в Ноган,молодая девушка усердно занялась чтением и в короткое время ознакомиласьне только со всей тогдашней романтической литературой, но углубилась вфилософию, изучала Аристотеля а Лейбница, франц. моралистов классическойэпохи и иностранных поэтов, увлекаясь больше всего Шекспиром и Байроном.Впечатления окружавшей действительности отзывались на ней очень сильно.Смерть любимой бабушки, семейные неприятности между матерью С. инедолюбливавшей ее аристократической семьей отца кладут отпечаток грустина ее молодость. Пассивная во всем, что касалось внешних условий ееличной жизни, она вышла, 18 лет, замуж за барона Дюдевана, не отдаваясебе отчета в своих чувствах. Восемь лет супружеской жизни была для еетяжелым временем, озаренным только любовью к ее двум детям. В 1831 г.она оставила мужа и приехала в Париж, готовая на все лишения во имясвободы и независимости. Чтобы прокормить себя и детей, она сначалазанялась живописью по фарфору и довольно успешно продавала свои изящныеработы; потом ее осенила мысль взяться за перо. В "Histoire de ma vie"С. рассказывает, как, под влиянием романов Вальтер-Скота, она впоследний год жизни в Ногане задумала свой первый роман и написала его,сидя в детской, в обществе детей. "Прочтя его", сознается она, "яубедилась, что он никуда не годится, но что я могу написать что-нибудьменее плохое". В Париже, когда пришлось думать о заработке, она опятьпопыталась писать: "я заметила," говорит она, "что пишу скоро,. легко, ибез утомления, что идеи сами собой развиваются у меня под пером, что яуспела собрать много наблюдений, изучить много характеров и что я знаюдостаточно человеческую природу, чтобы описывать ее". Следующие восемь лет (1832 - 1840) была самыми бурными в личной жизнироманистки и самыми блестящими в ее литературной деятельности. В нейпроснулась страстная, впечатлительная натура, для которой свободадействий и чувств была жизненным принципом. Она поселяется в скромнойкомнатке на бульваре St. Michel, носит мужское платье, и в обществесвоих друзей - Жюля Сандо, Делатуша и других членов тогдашнейлитературной богемы, проникается общественными и духовными интересамиинтеллигентной молодежи. С увлечением разделяя все развлечения веселогостуденчества, она ходит по балам, литературным кофейням и политическиммитингам, принимает участие в "театральных битвах", когда даются пьесынового направления и т. д. Свобода духа, делавшая С. увлекательнойсобеседницей и кумиром молодежи, тесно была связана в ней с свободойсердца; истории ее многочисленных увлечений столь же знамениты, какнаписанные ею романы, потому что героями и жертвами их являлись такиелюди, как Альфред де Мюссэ, Фредерик Шопен. Путешествие С. и Мюссэ вВенецию, их романтическая, капризная, мучительная любовь, впоследствиипослужившая темой для романа С. : "Elle et Lui", отразилась на ее"Lettres d'un voyageur", на многих стихотворениях Мюссэ, на его"Confession d'un enfant au siecle", была нескончаемым сюжетом писем ивоспоминаний; но самая любовь продолжалась недолго и принесла много горяобоим. Увлечение Шопеном, с которым С. уезжала на о-в Майорку, чтобывылечить его от чахотки, было столь же кратковременно, как и многиедругие романы ее жизни. С. очень просто говорит об этой поре своей жизнив "Histoire de ma vie" и очень верно объясняет свою тогдашнююпсихологию: господствующим чувством в душе ее была жалость, еепривлекали болезненные, слабые натуры, нуждающиеся в поддержке. Онаполюбила Мюссэ, когда его подтачивала опасная болезнь и он, как дитя,нуждался в уходе; за Шопеном она тоже ухаживала как сиделка, и ее любовьбыла только экзальтированным состраданием (с этой стороны С. изобразиласама себя в героине одного из позднейших ее романов - "LucreziaFloriani"). Материнское чувство в сущности затмевало в душе С. всеостальное: вея вторая половина ее жизни всецело полна им, но даже итогда, когда "la grande George" покоряла сердца всех знавших ее, первоеместо в ее сердце занимали дети и забота об их процветании. Романы этогопериода носят преимущественно личный, лирический характер. Один задругим появляются: "Indiana", "Valentine" (1832), "Lelia" (1833),"Lettres d'un voyageur", "Jacques" (1834), "Andre", "Leone Leoni"(1885), "Mauprat" (1836) и несколько новелл. Все они посвящены вопросу освободе сердца, и если и не носят вполне автобиографический характер, тово всяком случай отражают личные чувства, пережитые автором. "Индиана"близко напоминает собственную семейную драму Ж. С. и является страстнымпротестом против тирании семейного ига, рисуя, вместе с тем, идеалнепосредственно и глубоко любящей женщины, искренней, чистой иделающейся, именно вследствие своей искренности, жертвой бессердечногоэгоиста. "Валентина" поэтично и увлекательно рисует трагедию брака безлюбви и пробуждение естественных влечений сердца, роковых страстей,разбивающих семейный очаг и самую жизнь. В "Jacques", "Andre","Mauprat", "Lelia" мы видим как любовь поднимает и вместе с темразбивает слабые, нежные натуры, и как она смягчает и облагораживаетдикую, необузданную душу. Страстный тон проповеди свободы сердца,нежность и поэтичность героинь и героев и чарующая красота стиля(особенно в "Lelia") объясняют магическое действие произведений Ж. С. насовременников. "Я полагала, что пишу обыкновенную прозу", пишет Ж. С. водном письме, "а мне доказывают, что я проповедую сенсимонизм". В самомделе, ее романы принимали размеры общественных событий и подвергалисьгорячему обсуждению со стороны различных политических партий. характер произведений Ж. С. меняется в конце 30-х годов, и время от1840 - 48 г. является периодом второй манеры ее творчества. Успех еепервых романов показал, каким пламенным адвокатом той или другой идеимогла быть гениальная романистка. Это привлекало к ней провозвестниковновых учений, которыми изобиловала тогдашняя Франция; многие из нихстремились сделать ее носительницей в выразительницей их идей. Чуткая ксмелой новизне, отзывчивая на всякую искреннюю проповедь, Ж. С. легкоподдавалась всем этим влияниям; ее романы этого периода проводят идеиальтруистического свойства, навеянные Ламеннэ, Пьером Леру в др. В"Compagnon du toor de France", "Peche de Mr. Antoine", "Meanierd'Angibault" выступает на сцену проповедь социализма; в "Horace"противопоставляется благородный, возвышенный тип защитника народных праврасслабленному, нравственно павшему эгоисту. В "Jeanne" выступаетрелигиозная идея друидизма. "Consuelo" и "Comtesse de Rudolstadt"принадлежат к тому же типу философских в политических романов, в которыхоригинальность автора до известной степени подавлена отражением чужихидей. 1848 год был последним годом политических увлечений Ж. С. Онапринимала участие в движении, охватившем общество, написала резкиеполемические "Lettres au peuple" и (по поручению министра внутр. делвременного правительства, Ледрю-Роллена) "Bulletins du ministere del'interieur". Поселившись затем окончательно в Ногане, вместе с семьейсвоего сына, Ж. С. отдалилась от общественной жизни, пересталаподчиняться влиянию друзей-философов и вернулась в мир непосредственнойжизни, к традициям молодости, проведенной среди крестьянского населения.Еще до 1848 г. начала появляться серия ее рассказов и романов изсельской жизни: "Francois le Champi", "Mare au diable", "PetiteFadette", в которых отразилась наивная, простая и полная поэзии жизньберрийских крестьян. Сен-Марк Жирарден справедливо называет эти романы,к числу которых принадлежат еще "Maitres sonneurs" (1853) и отчасти"Diable anx champs" (1856) французскими "Георгиками". К концу сороковыхи началу 50-х годов относятся также несколько театральных пьес:"Francois le Champi", "Claudie", "Mariage de Victorine" и др., игранныхс большим успехом. Ж. С. страстно увлекалась театром, посвящала многовремени устроенному ею в Ногане театру марионеток, и сочиняла для негопьесы, имевшие потом успех на больших театрах. Конечный, очень производительный период творчества Ж. С. обнимает1855 - 1876 гг. и характеризуется возвратом к романтизму первой манеры,но смягченному жизненным опытом. К этому времени относятся: "Les BeauxMessieurs de Bois-Dore", "Mont-Reveche", "Jean de la Roche", "ie Marquisde Villemer" (роман и пьеса для театра) и мн. др., в которых поражаетсвежесть таланта и чувств Ж. С. Психология действующих лиц и окружающаяих среда обрисованы оригинально и с большою задушевностью. Почти невыезжая из Ногана, Ж. С. вела спокойную, правильную жизнь в кругу семьисвоего сына Мориса. Письма ее полны подробностей о разных домашнихсобытиях; она вместе с внучками радуется приближению Рождества и усердноготовить новые костюмы для марионеток; нездоровье невестки или детейзахватывает ее сильнее, чем общественные интересы. Если она пишет безустали до самой смерти (кроме множества романов она написала многотомную"Histoire de ma vie", "Impressions et souvenirs", "Contes d'une grand'mere" и т. д.), то главным образом для того, чтобы обеспечить будущностьсвоих детей. К друзьям своим, часто приезжавшим гостить в Ноган, онаотносится с той же материнской заботливостью, к начинающим писателям - сучастием, убеждая их приобретать как можно более фактических знаний,прежде чем приступать к литературной деятельности. Общий характер творчества Ж. С. имеет две стороны, различным образомотразившиеся на дальнейшей судьбе ее произведений. При появлении еероманов главную роль играло идейное их содержание, их протестующаяподкладка; но эта сторона ее произведений в настоящее время несколькоустарела, и современному читателю апология свободы чувств, борьба сгнетом общественных предрассудков в романах Ж. С. кажется всего менеезаслуживающей внимания; к тому же в большинстве случаев Ж. С. неоригинальна в идейных замыслах своих романов, а берет готовыефилософские тезы. Таким образом "жорж-сандизм", сыгравший, в свое время,такую выдающуюся роль в истории Франции и других стран), не пережилсвоей основательницы. Но произведения Ж. С. имеют и другую сторону,непосредственно литературную. Ж. С. принято считать идеалисткойромантизма, не основывавшей своего творчества на наблюдении; манера еепротивопоставляется, в этом отношении, реализму Бальзака. Этопротивоположение не вполне верно. Конечно, С. идеализировала описываемыхею людей и их жизнь; фантазия уносила ее всегда в область химерическихпроисшествий, конфликтов идеальных страстей с фантастическими событиями;но самые описания обнаруживают громадную наблюдательность, особенно там,где речь идет о жизни родного ей Берри. Ж. С. - не столько мыслитель,сколько непосредственный художник; она рисует жизнь и свои чувства каквидит и чувствует и, благодаря этому, язык ее, над которым она менеевсего работала, доходит иногда до высокого лиризма. З. В. Литература. Лучшие монографии о Ж.-С. - Е. Caro, "George Sand" и "G.S.; Histoire de ses oeuvres" (обе Пар., 1887). Почти все повести ироманы С. переводились на русский язык частью отдельно, частью вжурналах, особенно сороковых и пятидесятых годов "История моей жизни"пересказана в "Современнике" (1855, № 1 и сл.). См. еще "Рассказрусского путешественника о Ж. С." (в "Библ. для Чтения" 1843, 7),Кронеберга, "Последние романы Ж.-С." ("Современник", 1847, № 1); т. же(1851, кн. 4) переведена рецензия Густава Планша; Е. Тур, "Жизнь Ж.С."("Русск. Вест." 1856 г., III - IV); "Жизнь Ж.-С." ("Соврем.", 1856 г.,т. 56 - 58); Скальковский, "Рассвет" (1861, 11); Зола, в "Парижскихписьмах" ("Вестн. Европы", 1877 и отд.); "Ж.-С. по ее письмам" ("Загр.Вестн." 1881, кн. 10). Белинский, в первом периоде своей деятельности, относился к Ж.-С. сстрастною нетерпимостью. Одним из первых симптомов переворота,происшедшего в его миросозерцании, был восторженный отзыв о романе Ж.-С."Бернар Мопра" (1841). С тех пор Ж.-С. стала для него автором столь желюбимым, какими были Гете и Гофман в дни его молодости, и с 1842 г.начался в "Отеч. Записках" длинный ряд переводов ее романов ("Орас","Мельхиор", "Андре", "Домашний секретарь", и друг.). Белинский всецелопримкнул к воззрениям Ж.-С. на женщину, на брачные отношения и проч.,клеймил "киргиз-кайсацкий" взгляд на женскую "честь", называл Ж.-С."вдохновенной пророчицей", "энергическим адвокатом прав женщин" и ставилнаряду с Шиллером, этим "адвокатом человечества", а в одном письме кБоткину (1842) писал: "С. - это решительно Иоанна д'Арк нашего времени,звезда спасения и пророчица великого будущего". Особенно высокоБелинский ценил в Ж.-С. глубокую и истинную гуманность. Из всехиностранных писателей С. оказала наибольшее влияние на русскихбеллетристов 40-х годов. Она была любимейшим автором Щедрина в дни егомолодости ("За рубежом", гл. IV), ею зачитывался Тургенев, она оказаланеизгладимое влияние на Достоевского. "Женский вопрос" в русской литературе был поднять поднепосредственным влиянием С. Е. А. Ган уже в первой своей повести:"Идеал" (1837) вложила в уста своей героини протест против общественногорабства "царицы общества", а затем на том же протесте построила всюповесть: "Напрасный дар". Сходясь с С. во взгляде на великое значениедля женщины жизни сердца, Е. А. Ган, вопреки С. единственной законнойдля этого формой считала брак. проповедь свободы чувства впервые поднятабыла в романе Искандера (Герцена) "Кто виноват?", отметившей, междупрочим, одностороннее развитие женщины, замкнутой в сферу "кухни испальни". На первый план та же проповедь выступает в повести Дружинина:"Полинька Сакс" (1847), для которой первообразом послужилжорж-зандовский "Жак". В том же 1847 г. не был пропущен цензурой романПисемского "Боярщина", который должен был появиться в "Отеч. Записках",и по признанию автора, находившегося, подобно всем своим современникам,под влиянием С." был им написан "как протест против брака". Влияние"Жака" заметно и в романе Авдеева "Подводный камень", появившемсягораздо позже, в 1860 г.

Санд — многозначное имя собственное, встречается в виде фамилий и топонимов; может также быть аббревиатурой:

см. Санд Ж.

(George Sand)

(Sandia) , пещерная палеолитическая стоянка в горах Сандия, шт. Нью-Мексико (США).

Сандиа (; 16 января 1926, Батавия, Голландская Ост-Индия — 22 октября 2002, Джакарта, Индонезия) — индонезийская художница, телеведущая, , , -песенник. Была широко известна как госпожа Касур ().